وبالبال أنه نقل عنه الشيخ الشهيد بلا واسطة ، فلا بد من الملاحظة . ولكن يشكل بان الشهيد يروي عن ابن طاوس [ . . . ] الشهيد عن محمد بن المشهدي بلا واسطة . فتأمل . وأقول : قد نسب هذا الشيخ إلى نفسه في المزار الكبير كتاب « بغية الطالب » و « إيضاح المناسك » ، ويروي عن خواجة نصير الدين أيضا فيه ( 1 ) . فلاحظ . الشيخ محمد بن جمهور الأحسائي ( الأحسائي ) قد يقال اللحساوي باللام وقد يقال الحساوي . ( غوالي اللآلي ) الحديثية على مذهب الإمامية ، ألفه في سنة 897 ( 2 ) على ما قاله صاحب الفوائد المدنية في الفصل التاسع من كتابه . ( الأحاديث الفقهية ) ولعله المسمى بنثر اللآلي ، ويحتمل المغايرة . ( معين المعين ) كبير جدا رأيته في بلدة مازندران . ( زاد المسافرين ) وشرح عليه سماه « كشف البراهين » ، نسبه إليه بعضهم . ( مناظرة الهروي ) في الإمامة ، رأيتها تاريخها سنة ثمان وسبعين وثمانمائة . ( رسالة في العمل بأخبار أصحابنا ) ولعلها رسالة « كاشف الحال عن وجه الاستدلال » ، ويحتمل المغايرة لأن رسالة كاشف الحال - على ما رأيتها في أسترآباد بخط الأمير محمد باقر بن الأمير عبد القادر - في كيفية السلوك إلى الاستدلال على التكاليف الشرعية .

--> ( 1 ) ابن المشهدي مقدم طبقة على الطوسي ، فان ابن المشهدي ولد نحو سنة 510 وولد الطوسي سنة 672 ، فلا يمكن روايته عن الطوسي . ( 2 ) تاريخ تأليف كتاب الغوالي كما في آخر النسخة المطبوعة هو ليلة الأحد 23 صفر 837 ، والتاريخ المذكور في المتن هو تاريخ إتمام التحشية .